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寂寞的回甘

来源:瓦灶绳床网   时间: 2021-10-06

  我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉
  
  有两种喧闹,一种是时刻想往人窝里挤的喧闹,一种是时刻要博人眼球的喧闹。前一种喧闹,可以用“凑热闹”来形容;后一种喧闹,则近乎自恋。同理,有两种寂寞,一种是迫不得已的寂寞,想往人前凑,但别人不理你;一种是心安理得的寂寞,我自己要寂寞,于是乎寂寞。前一种寂寞,是被动的寂寞,其本质还是喧闹;后一种寂寞,可说是主动的疏离,不同于自恋。
  
  我喜欢这后一种寂寞,恰如我喜欢的陶渊明和庄子。
  
  真正的寂寞,其实是有一种好味道的。可惜的是我们嗜辣嗜厚味,在颠痫病病能治吗厚味中我们的舌苔早已迟钝麻木,已经辨认不出真正美妙的好味道了,正如老子所说:“五味令人口爽。”整日在喧闹场中度日的人,哪里懂得寂寞为何味?
  
  真正的寂寞是一种主动的疏离,这种疏离可以用庄子的一句话来概括:“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。”这句话很好地诠释了真正的寂寞的味道,相忘的味道。相忘是一种什么味道?就是你沉浸在你的欢乐里,我沉浸在我的欢乐里。你的欢乐中没有我,我的欢乐中也没有你。这样的欢乐,自然不是杯盘狼藉、投桃报李、搞小圈子、裙带关系,一损俱损,一荣俱荣。这样的欢乐,自然只是一种清欢。
  
  当寂寞放出相忘的味道,我们太害癫痫病病是否遗传怕这种味道了。我们太害怕被人遗忘被人挤出圈子被人摒弃。现代生活,喧闹说到底不是一种生活方式,恰恰是一种生存策略。没有这样的生存策略,好多东西你就得不到。得不到,你的老婆可能就会把你看扁,你的阳刚之气就会大打折扣。
  
  这种时候,我常常会想到陶渊明和庄子。按照现代人的观念,陶渊明或者庄子的人生选择未免过于自我。这一点,陶渊明自己也承认。他在写给儿子们的信中就抱歉地对孩子们说,由于自己辞官归隐,让孩子们从小就遭受贫寒,心中是很愧疚的。但是他又说:“偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,亦复欢然有喜。”内心的矛盾和惶惑,终于不敌对寂寞清欢的德巴金丙戊酸钠缓释片多少钱热爱,于是乎,辞官归隐,也就顺理成章。
  
  现代人很难理解陶渊明或者庄子的寂寞,觉得过于奢侈。也许吧,寂寞也是要有物质支撑的,晚上睡在潮乎乎的地下室中的北漂们,是没有条件享受这种陶渊明或者庄子式的寂寞的。但是,换一个角度,即使我们有了坚实的物质基础,我们是否能安于这种寂寞?我想大家还是会选择奢华和喧嚣,而对这种老掉牙的寂寞弃若敝屣。
  
  说到底,能否享受这种寂寞,是自己的主动选择,与物质的关系并不直接。陶渊明在灾荒之年有乞食的行为,庄子也穷得向监河侯借粟,但都能不改初衷,享受这种寂寞之美。我觉得给现代人的启示就是,你自然不应该活癫抽搐是什么原因到找人讨米的程度,但是,在物质生活达到一定程度,衣食无忧的时候,是否能主动选择某种疏离,让自己的灵魂从物质的躯壳中脱颖而出,享受到一种久违的寂寞的味道,那就是古人说的:“师父领进门,修行看个人。”
  
  在喧嚣中变得麻木的人们,真的已经很难品尝到寂寞的味道了。这味道,恰如暑热中一盘墨绿色的清炒苦瓜,那清清的苦味让人从暑热的头昏脑涨中一下子清醒过来,一股清凉之气从舌尖一直蔓延到周身的每一个毛孔,仿佛一个激灵,让人浑身为之战栗。寂寞真是一种好味道,清炒苦瓜的味道,淡淡的苦,丝丝的凉,苦涩之后幽幽弥漫舌尖的回甘,诗意氤氲,余音绕梁。

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